８８．宇治陵、平等院から鵜飼

「アカシア紀行・俳句」2009年6月27日（土）

・宇治陵

　梅雨晴間の続く日、いつものメンバー６人で宇治吟行に行きました。
主な目的は宇治川の鵜飼見物ですが、11時前宇治に着いて時間があったので、
まずＪＲ奈良線・木幡（こばた）駅の東一帯に点在する宇治陵に参拝しました。
宇治陵は主に藤原氏一族のお墓で、全部で１号墓から37号まであり、
平安時代の藤原道長や皇后のお墓もあるようです。
我々はそのうちの総遥拝所となっている１号墓を訪ねました。
場所は、木幡駅の南300メートル位にあり、府道7号線の近藤診療所の角の
信号を西へ50メートルほどです。
お墓は小さな木立に囲まれた直径10メートル位の円墳でそばに宮内庁の
衛士小屋があり、宮内庁と書いた軽自動車が止まっていました。
大きな檜や樫の木があり、ホオジロが鳴いていました。
小屋の西に石塔婆があり、藤原冬嗣・基経・時平・道長・頼通などの
名が廃寺となった菩提寺・浄妙寺の礎石に刻まれています。
石塔婆のそばには、スベリヒユが地面を這い、土ばったが跳ねていました。

道長のお墓は木幡幼稚園のそばの32号墓ということで、近くまで車で移動
しましたが、場所がわからずあきらめました。

　　　　　　　　　宇治陵に鳥の声聞く青葉風　　　　　 　 　 常朝　

　　　　　　　（宇治陵１号墓：写真はすべてクリックで拡大）

　　　　　　　（藤原氏塋域（えいいき）の石塔婆）




・平等院

　その後、宇治に戻り、平等院の南の駐車場に車をとめ、観月で昼食後、
平等院にお参りしました。
平等院は関白藤原道長の別荘であったのをその子頼道が譲られて1052年
お寺に改めたとのことです。
10年以上かけた改修工事が昨年終って阿字池もきれいに整備されていました。
鳳翔館というミュージアムもできており驚きました。
偶然今日は13時から塔頭の浄土院前で法話があり、住職の神居文彰さんの
説法を聞くことができました。
平等院で初めてそれまでの中国的な仏教から日本的な仏教建築や仏教美術が
実現されたとの話は興味がわきました。

　その後、拝観料とは別に300円をおさめて、本堂である鳳凰（ほうおう）堂を
参拝しました。15分ごとに拝観者をグループ分けして案内されたので、
13時50分発のチケットをもらい、10分くらい阿字池の周囲の網代木
（あじろぎ）の道にあるヤマモモの実を拾ったり、藤棚で休憩したりしました。
鳳凰堂は10円玉に描かれているように鳳凰が翼を広げた形の左右の翼廊と
阿弥陀如来の中堂、西の尾廊脇殿でできています。
ガイドの方の話によると中堂の扉14面には死者を浄土に迎える、
阿弥陀来迎図が描かれており、上品から下品下生まで九品の来迎図が
あるようです。
浄土にも格差があるようなので少し抵抗がありますが。
戻りに鳳翔館を見学しましたが、雲中菩薩や復元来迎図などをまじかに
見ることができます。ＣＧによる創建当時の鮮やかな色と模様を再現した
鳳凰堂の内部なども見ました。

　　　　　　　　　網代木の道に楊梅（やまもも）の実の赤し　　常朝

　　　　　　　　（平等院鳳凰堂と阿字の池）


・鵜飼

　その後、宇治茶の日の出園で小句会後、宇治川べりへ移動し、
鮎宗で早い夕食をとり、中州へ移動しました。
中州の鵜小屋には、若い女鵜匠が鵜を鵜籠にいれたり掃除をしたり
鵜の世話をしていました。
鵜匠は5年前からの沢木万理子さんと江崎洋子さんとのことなので、
多分沢木さんでしょう。
そばには家鴨が数羽いて植木の下に巣と卵がありました。

　鵜飼の船は7時に出るとのことで、6時すぎ船に載せてもらいました。
鵜飼の船は、篝火の籠を吊るした棹を立てていますが、
観客の船は屋形船で33人乗り、我々の船は今日の８艘のうちの
先頭でした。

　7時前に船頭さんがきてまだ少し明るい宇治川を上流まで移動して
川を見せてくれました。
船頭さんによると、中州の南側の流れは以前上流でせき止められて、
川底の苔がなくなり鮎が育たなくなったとのこと。
今までの政治で数十億円もかけてあちこち不要な河川工事をして、
自然を壊してしまったとのことです。

　川面が薄暗くなったころ、やや下流で鵜飼が始まりました。
篝火の火の粉の中を鵜が泳ぎ、美女の鵜匠が紐で
鵜をあやつる様子は絵のように幻想的です。

　鵜匠は6羽の鵜を6本の紐であやつり鮎を捕らえさせます。
鮎を飲みこんだ鵜を鵜匠が手繰り寄せ、左手でつかんで、
右手で鮎を吐き出させるたび拍手が沸きました。

　鵜船は一艘ですが、2列につながれている屋形船の真ん中の川をゆっくり
上流へ移動しながら鵜飼をします。
下流へ戻るたび篝火の薪を入れ、3度ほど往復して見せてくれました。
川面がすっかり暗くなった8時ころ、鵜飼は終り船を下りました。

　その後、奈良の旧ドリームランド前のファミリーレストランCOCOSで
小句会後解散しました。
土曜の夜10時頃でもお店は混んでいました。


　　　　　　　　　篝火の火の粉の中の鵜の勁し　　　 　 　　　常朝
　　
　　　　　　　　　鵜飼果つ遠ざかりゆく篝火に　　　 　 　　　常朝

　　　　　　　　（鵜小屋の鵜）

　　　　　　　　（鵜舟と鵜匠）

８７．大阪・住吉大社、万代池公園など

「アカシア紀行・俳句」2009年5月16日（土）


　午後五月雨の予報の日、いつものメンバー６人で大阪・住吉大社に参拝しました。
住吉大社は、仲哀天皇９年に神功皇后が三韓より帰還されたとき、海の神である
住吉三神（底筒男命、中筒男命、表筒男命）を祀ったのに始まる古い神社で、
源氏物語の「明石の君」の関連舞台など歴史にでてくる神社です。
電車では、難波から南海線の住吉大社駅、あるいは天王寺より路面電車で上町線
の住吉公園駅から東へ歩いて約3分です。

　9時半頃太鼓橋（反橋）の東側に集合し、まず本殿に参拝しました。
住吉大社は本殿が第一から第四まであり、それぞれ底筒男命、中筒男命、
表筒男命と神功皇后を祀っています。
第三本殿にきた巫女さんによると、第一と第二本殿は工事中で、底筒男命、
中筒男命は今は一番外側の第三本殿に共に祀っているとのこと。
巫女さんのかんざしは、松の木に鷺が二羽止まっている立派なものです。
神功皇后が住吉の浜に着かれたとき、ここの杉の木に鷺が止まったので、
その場所に神を祀ったとのことで、その何代目かの杉の木は第一本殿と
石舞台の間の玉垣に囲まれて神木として祀られています。
あとで聞きましたが、千木（ちぎ：本殿の屋根の上のＸ字の木組み）は、
男神のは先が上に尖り、女神のは水平とのことで、第四本殿の皇后の千木は
たしかに女神の千木でした。

　その後、境内南端の御神田に行きました。
60メートル四方はあるかと思う大きな田が大阪のまん中にあるとは
驚きですが、毎年6月14日にお田植神事があるとのこと。
しかし田はまだ草が生い茂り、ゲンゲの花が咲いて雀が遊んでいました。

　のち東側の武道館の弓道場をのぞき、玄関前の「卯の花園」にいきました。
10時開園とある扉は10時3分でもまだ鍵がかかっていましたが、
しばらくすると、お年寄りの武道館の職員がきて鍵を開けてくれました。
卯の花園には卯の花、谷うつぎ、箱根うつぎ、梅花うつぎ、姫うつぎなど
さまざまな卯の花があり、赤い大きな傘がほぼ中央に立てられています。

　石舞台で池の鴨と杉の神木を見て、楠大樹の下の稲荷神社にいきました。
境内には何本かの楠の大樹がありますがここのは一番大きく、樹齢千年との
ことで4本の太い鉄柱で支えられ、白い小さな花を咲かせていました。
楠落葉が5～6センチの深さに溜まって歩くとふわふわします。

　ふたたび西の正面に戻り、偶然きた結婚式の行列を迎えてから反橋を渡りました。
花嫁は大きな角隠しをして、まず御手洗で夫婦が手を清めてから
巫女さん二人に先導されて本殿への石段をゆっくり登っていきます。
橋の上の桟には松のしべや松葉が溜まっていました。

　のち、阪堺上町線の路面電車に乗り帝塚山三丁目に行きました。
路面電車は何十年ぶりかの久しぶりで、学生であった昭和30年代の
大阪の町を思い出しました。
帝塚山三丁目で降りて東の万代池公園に行き、かきつばたや、オウチ（栴檀）の
花などを見ました。子供達がドッジボールなどで遊んでいます。
雀が餌を欲しがってチュンチュン鳴きながら寄ってきました。
あと駅の西側の帝塚山学院前の橋本多佳子屋敷跡を見てから、
姫松駅のそばのＦＯＲＭＡで昼食をいただき、上本町のシェラトン都ホテルの
2階喫茶コーナーで小句会の後 5時頃解散しました。
結局いつも天気に強い我々は雨に会わずに無事吟行できました。


　　　　　　　　　大阪の神田広し紫雲英（げんげ）咲く 　 　 常朝　
　　　　
　　　　　　　　　卯の花や靭（うつぼ）背負ひて女射手　　　常朝
　　
　　　　　　　　　卯の花の匂ふ垣根と足弾む 　　　 　 　　　常朝
　　
　　　　　　　　（住吉大社反橋：写真はすべてクリックで拡大）

　　　　　　　　（第三本殿）

　　　　　　　　（御田植祭説明板）

　　　　　　　　（楠の巨樹）

　　　　　　　　（万代池-帝塚山）

　　　　　　　　（橋本多佳子邸跡-帝塚山３丁目）

８６．鳥羽・答志島

「アカシア紀行・俳句」2009年4月28日（火）


　連休前のさわやかな日、いつものメンバー7人で鳥羽の答志島に行きました。
近鉄八木駅で集合し特急で鳥羽まで約１時間半の列車の旅です。
答志島は鳥羽から２キロくらいの離島ですが、定期船で40分くらいで、和具港、
答志港、桃取港などへ行けます。
島は東西6キロ、南北2キロくらいで、中世では九鬼水軍の根拠地だったようです。
今は人口2700人くらいとのこと。

　我々は11時前に鳥羽に着き、11時半の定期船に乗船しました。
和具港周辺には九鬼水軍の嘉隆の墓などあるようですが、海女小屋などを
見たいので終着の答志港で下船しました。

　まず港町の路地にある、ロンク食堂でいきのよい、刺身定食をいただき、
浜に戻りました。
港の北側と南側には漁船の船溜りがあり、青葉の岬を鳶（とび）が舞っていました。
あちこちで蛸壺を干しています。
浜には海女小屋があり、７～８人のお年寄りの海女さん達が、海から上がってきた
ところでした。（海女小屋といっても丈夫なシートをパイプで張った簡単な造りです）
めかぶ（若布の根株）、うに、さざえなどを潜って採るとのことで、小屋の中の
炭火でめかぶを焼いていました。

　外には若布干し場があり、張った数本のロープに、洗濯ばさみの親分のような
はさみで、若布を沢山吊って干していました。
干している男の人に聞くと、天日干しでないとおいしい若布にならないとのことです。
色々聞いていたらしまいに若布を沢山いただきました。
また女の人が浜のコンクリートの上に芽鹿尾菜（メヒジキ）を並べて干していました。

　その後、魚市場（せりは終っていましたが）に行き、沢山並んでいる大きな生簀
などを見ました。　ここでは生きたままの魚を競るそうです。
しばらく帰港する海女船やくらげなどをみて、浜の南にある岬（八幡鼻）の
八幡神社にお参りしました。
岬へは赤い橋を渡り、神社へは石段を50段以上登ります。
橋を渡ったすぐ右に歌碑があります。

歌碑には、万葉集巻1-41、柿本人麻呂の

　　釧（くしろ）著（つ）く答志の崎に今日もかも大宮人の玉藻刈るらむ

の歌が刻まれていました。

くしろは昔の腕飾り（ブレスレット）だそうで、「くしろ著く」は答志(手節)の枕詞
だそうです。
このとき人麻呂は、持統天皇らが答志島で風光を楽しんでいるとき飛鳥の都で
留守番をしていたとのこと。
すでに持統天皇の頃から観光（？）と若布などの海の幸に恵まれたところだった
ようです。

　4時の定期船で鳥羽に戻り、6時前発の特急電車内で小句会の後八木駅で解散しました。


　　　　　　　　　漁師町の路地に明るき柿若葉　　　 　　　 　 常朝　
　　　　
　　　　　　　　　鹿尾菜（ひじき）干すコンクリートに膝つけて　　　常朝
　　
　　　　　　　　　玄関に蛸壺飾る島の宿　　　　　　 　　　 　 常朝
　　
　　　　　　　　（答志島：写真はすべてクリックで拡大）

　　　　　　　　（答志島案内図）

　　　　　　　　（海女小屋）

　　　　　　　　（若布干し場）

　　　　　　　　（弁天鼻への八幡橋）

８５．法隆寺・聖霊会（お会式）

「アカシア紀行・俳句」2009年3月23日（月）


　例年より早い桜がちらほら咲く3月下旬、いつものメンバー5人で
奈良・法隆寺の聖霊会（しょうりょうえ・お会式（おえしき）とも）
にお参りしました。
聖霊会は、622年旧暦2月22日なくなられた聖徳太子の霊をまつる
22日から24日までの3日間の行事です。
10年毎の大会式（次は2011年）ではお練り（行列）もあるようですが、
今年は小会式ということで、通常の法要・祭壇のみとのことです。

　11時前に法隆寺について、参道の東側のうどん屋さん（志むら）で
昼食後、屋台を見ながら、東院・夢殿のさきの大黒屋跡へ
歩きました。大黒屋は、堀辰雄の「大和路」などに出てくる旅館でしたが
今は普通の民家になっており、旅館大黒屋という看板があるだけで、
十七八の娘さんも出てきませんでした。
屋台には綿菓子や金魚すくい、亀すくい、たいやき　など昔なつかしい
ものもあり、植木市までありました。

　そのあと、西院へもどり聖霊院にお参りしました。
聖霊院は聖徳太子の霊を祀るお堂で、五色の幔幕が屋根から掛かっています。
お堂に上がると、薄暗い堂の内陣にきれいなお供えの壇が飾られていました。
左右の大きなお供えは、須弥山をかたどった「大山立て」というそうです。
お供え3段の１段目には、円筒形に飾られた、金柑、干柿、かやの実、
ほおずきなどが10種以上がそれぞれ三宝の上に置かれていました。
お供えの壇が高くて聖徳太子のお像は拝見できませんでした。

　法要は22日のみだそうで、この日はお参りだけして、西円堂へ歩きました。
薬師如来を安置する西円堂は八角のお堂で、高い石段を登りますが、
石段のすきまに小さな「すみれ」が咲いていました。
薬師如来を撮ろうとしたら詰所のおばさんに撮影禁止ですと言われました。

その後大和郡山市の「茶暮里」で小句会後解散しました。


　　　　　　　　　綿菓子の綿を飛ばせり春の風　　　常朝　
　　　　
　　　　　　　　　塔頭の皆門開けて聖霊会　　　　　常朝
　　　　　　　　　（たっちゅう）

　　　　　　　　　西円堂段のすきまにすみれ咲く　　常朝
　　
　　　　　　　　（法隆寺・中門と塔：写真はすべてクリックで拡大）

　　　　　　　　（聖霊会の屋台）

　　　　　　　　（聖霊院）

　　　　　　　　（聖霊院の内陣・お供え）

８４．葛城・笛吹神社、水分神社から高天彦神社

「アカシア紀行・俳句」2009年3月3日（火）


　ひな祭りの日、いつものメンバー6人で奈良・葛城の笛吹神社などを
訪ねました。
この日は朝から曇り空で午後雨の予報でした。
10時すぎ葛城山のふもとの笛吹神社に着くと、雪が降ってきました。
歴史ある葛城の春の雪ということで、寒いですがみな喜びました。

　笛吹神社は由緒書きによると、笛吹連（ふえふきのむらじ）の祖先の
天香山命（あめのかぐやまのみこと）と、火の神様である、火雷大神
（ほのいかづちのみこと）を、崇神天皇の頃から祭っているとのこと。
笛吹はこのあたりの地名でもあり、フルート、尺八など楽器の上達を
願う方や火を扱う職業（飲食、製造など）、消防関係の崇敬を受けて
いるとのことです。
また境内の「波々迦（ははか）の木」は、天皇ご即位の大嘗祭の斎田の
占いに使われるためこの神社の木を奉じたとのことです。
この木はウワミズザクラとも呼び、4～5月、10センチ位の筒状の穂に
5ミリ位の小さい花を10－20個位つけるとのことですが、
見たことはありません。
鳥居のそばには大きなイチイガシの木があり、境内には、日露戦争の
戦利品であるロシアの大砲が青苔のついた砲身をふもとに向けています。
また石段の上の本殿のうしろには古墳があり、
石室への鉄の扉が下から見えますが柵で保護されています。
一旦ふもとの御所駅近くの「夢宗庵」で昼食後、、葛木水分神社
（かつらぎみくまりじんじゃ）を訪ねました。

ここは、奈良から河内へ越える水越峠の関屋という地域にある古い神社で、
国道309から右へ（北へ）少し登った中腹にあります。
本殿は小さいですが拝殿はわりに大きく、下には水越川の谷が流れて
大きな水音を立てていました。
このあたりは江戸時代葛城、金剛山の西側の河内の農民と水争いが起こり、
京都所司代が古い記録などから大和側へ流すことに決着したそうです。
杉の山や谷を見ていたら春の雪はまたはげしくなりました。

　その後、山麓道30号線を南へ走り、高天彦神社（たかまひこ神社）を
訪ねました。
ここは、金剛山の麓ですがかなり高い所にある、古い神社です。
由緒書きによると、葛城王朝の祖先である、高天彦（たかまひこ）
（高皇産霊尊（たかみむすびのみこと））を祀っているとのこと。
神武天皇の曽祖父の祖父にあたる神話の時代の祖の神様です。
以前はここへ車で参拝するのは相当狭い山道を走りましたが、
今は立派に整備された道を山麓道路から西へ１キロ強で楽に登ることが
できます。
本殿の屋根は赤茶色の瓦で、古い神社に似つかわしくはないのですが、
春の雪がその色をしぶい色に変えていました。
参道は樹齢数百年かとも思う杉の並木で周囲は田んぼや畑があり、
参道入口の駐車場のそばには鶯宿梅という名の大きな白梅の木があります。
その幹にも雪が少し積もっていました。
近くの田の土手でふきのとうや蓮華草を見つけました。

　雪が雨になった3時頃神社を後にして、国道24号線を北上し、
葛城市当麻の文晃堂で小句会後解散しました。

　　　　　　　　　まっすぐに遅速ありたる春の雪　　常朝　
　　　　
　　　　　　　　　水争いありし峠に春の雪　　　　　　常朝

　　　　　　　　　高天原の雨となりたる春の雪　　　常朝
　　
　　　　　　　　（笛吹神社・写真はすべてクリックで拡大）

　　　　　　　　（笛吹神社のロシアの大砲）

　　　　　　　　（葛木水分神社）

　　　　　　　　（高天彦神社）

　　　　　　　　（高天の鶯宿梅）

８３．奈良・巨勢野から牧場

「アカシア紀行・俳句」2009年2月22日（月）


　暦の上では「雨水」のとおり、曇りがちで夜雨予報の日、
いつものメンバー７人で奈良・御所市の巨勢野（こせの）を訪ねました。
ここは万葉集の、

「巨勢山の　つらつら椿　つらつらに　見つつ偲ばな　巨勢の春野を」

で有名な椿の巨勢寺跡や阿吽寺（あうんじ）のある御所市の南、JR・近鉄の
吉野口駅の周辺です。（万葉集1-54）
飛鳥時代に持統天皇が紀伊の国へ行幸の途中、坂門人足の詠んだ一首とのこと。

万葉集には、ほかに

「我が背子を　こち巨勢山と人は言へど　君も来まさず　山の名にあらし」

という、恋人をこちらへ来させる（こせ）山と言われているのに、
待っていた恋人がこないので、ただの山の名らしい、とのユーモアのある
歌もあります。（万葉集7-1097）

　駐車場の都合で我々は昼前にまず、阿吽寺を訪ねました。
阿吽寺はJR駅の北西、国道309号に沿った巨勢山の一部、阿吽寺山にあり、
国道沿いの駐車場から階段を登った境内にはさまざまな椿が咲いています。
昔このあたりの大きな寺であった巨勢寺の支院であったようで、
境内に椿が多く植えられているので玉椿（ぎょくちん）山と呼ぶようです。
今は無住の本堂と庫裏があるだけの小さな真言宗のお寺ですが、
玉垣や椿の鑑賞の道（坂道）も整備されていました。
犬養孝先生の書による「つらつら椿」の万葉歌碑もあります。
寺山の上には歴代住職の墓や見晴台があり、そこから見る巨勢野は
鉄道や国道の車を忘れたら、東西の山の緑に囲まれた川や畑もある
自然豊かな盆地です。

　しばらく境内などを散策後、北東へ10分ほどの巨勢寺の塔跡へ行きました。
入口はわかりにくいですが、吉野口駅の北側の曽我川沿いの旧街道を
500メートルほどの正福寺のさらに北200メートルほどから西へ狭い路地を
入って近鉄のレールを越えたところが塔跡です。
JRと近鉄の二つのレールに囲まれた狭い土地で、大きなけやきの木があります。
駅の北側の踏切を西へ渡って右折れして北へ300メートルほど歩き、
JRのレール越えても同じです。
塔跡には１間四方くらいの小さなお堂（大日堂）が建っており、
中はがらんどうでした。
お祭りのときだけ、仏像などを運ぶのでしょう。
塔跡には塔の心礎（石）が残っており真中の舎利孔には水が溜まっていました。
お堂の縁の下には竹箒が数本置いてあります。
昔訪れたときは大日講で近所の奥さん方が10人位集まって楽しそうに
談笑しお祭をしていました。

　その後、車で309号線を西に走り、24号線との交差点（室）の西のレストラン
「わだきん」で昼食をとりました。
食後、偶然同じテーブルで知り合った御所市のTさんの案内で、
Tさんの親戚の牧場を見学しました。
その牧場は少し南の小殿という山麓にあり、乳牛50頭ほどと20頭ほどの
二つの牛舎が、1000坪ほどの土地にあります。
坂の土手には「ふきのとう」がいくつも顔を出していました。
道路側の牛舎の網の窓から中を覗くと、大きなホルスタイン牛が
黒い眼をこちらに向けました。
奥のほうでは子牛が３頭、鎖につながれて食事中でした。
のち、近くの御所市民運動公園に案内され、山の中腹の駐車場から、
金剛山を一望しました。あいにく曇り空でしたが、天気がよいと
とてもきれいに見えるそうです。
３時すぎTさんと別れて、橿原観光ホテルで小句会後、
降りだした雨の中を解散しました。

　　　　　　　　　塔跡に鉄路光りて冴え返る　　　常朝　
　　　　
　　　　　　　　　舎利孔の水に映れる欅の芽　　　常朝

　　　　　　　　　春風や視野いっぱいに金剛山　　常朝
　　
　　　　　　　　（阿吽寺・写真はすべてクリックで拡大）

　　　　　　　　（犬養先生の書による万葉歌碑）

　　　　　　　　（巨勢寺塔跡）

　　　　　　　　（塔の心礎）

　　　　　　　　（牧場の子牛たち）

８２．八坂神社節分祭から建仁寺

「アカシア紀行・俳句」2009年２月２日（月）


　良い天気であたたかい節分前日、いつものメンバー６人で京都祇園の
八坂神社の節分宵宮に行きました。

　四条の祇園パーキングに着いたのは、１０時半頃、神社での舞妓さんの
舞踊奉納や豆撒きは13時からなので、鴨川や先斗町かいわいを歩きました。
四条河原町の東岸には南座があり、その壁際の阿国の碑や岸の阿国の像を
見ました。

　鴨川の川床料理のみそぎ川の浅瀬では鴉が水浴びをしており、堰の下では
鴨の群れが泳いでいました。
鴨川の西岸、四条の北の先斗町（ぽんとちょう）を歩くと、平日昼前のためか、
人通りは殆どなく舞妓さんらしい人を見たのは一人だけで、ときおり配達の単車
などがきました。
３条通り近くのお寺の銀杏の木などが芽吹いていました。

　三条大橋を東へ渡り花見小路をゆっくり歩いて四条の八坂神社へ戻りました。
途中、芸者さんたちのお参りする神社「辰巳大明神」にお参りし、
巽橋を見ましたが、小さな石橋で白川の流れの上の木には10羽位の五位鷺が
じっと止まっていました。

　神社へ戻ると12時を過ぎていたので、食事をせずそのまま神社で福豆を求め、
空くじなしのくじを引きました。大当たり（？）でしたが中身はヒミツ。
境内の舞殿の周囲にはすでに大勢の人達が集まり、舞妓さんの登場を待って
いました。
我々も本殿にお参りをしたあと舞殿のそばで待っていると、
午後１時前に斎殿から舞妓さんが二人、長唄演奏者ほかとあらわれ舞殿に登り、
奉納舞踊が始まりました。演目は「梅にも春」でした。
奉納は今日は１時から先斗町の舞妓さん、２時から弥栄雅楽会の舞楽、
３時から宮川町の舞妓さんの舞踊となっているようですが、
我々は先斗町の舞踊だけ拝見しました。
二人の舞妓さんの名は「小楽」、「豆楽」さんだそうです。
舞踊は５分位で終わり、あとは舞妓さんと年男による豆撒きでした。
豆撒きもあっというまに終わり、私は一つも拾えませんでした。

　その後祇園の十二段家で昼食後、近くの建仁寺を拝観しました。
ここは臨済宗建仁寺派の大本山で建仁2年（1202）栄西により建立され、
「風神雷神図」「襖絵」などで有名です。
我々は、方丈にある俵屋宗達の「風神雷神図」屏風や
先日厨子から阿弥陀像が盗まれた方丈の仏間と庭、法堂（はっとう）天井の
双龍図などを拝観しました。

　のち四条通りの「くずきり」の鍵善に行きましたがお休みのため、
おとなりの「コーヒー店あさぬま」でコーヒーをいただき、
夜自宅で前回の安土の分と合わせて２回小句会後解散しました。

　　　　　　　　　春立ちし広き川原阿国の碑　　　常朝　
　　　　
　　　　　　　　　先斗町寺の銀杏の芽吹きけり　　常朝

　　　　　　　　　風神図笑顔に見えて春立てり　　常朝
　　
　　　　　　　　（阿国の碑・写真はすべてクリックで拡大）

　　　　　　　　（阿国の碑・説明板）

　　　　　　　　（鴨川東岸より上流）

　　　　　　　　（先斗町）

　　　　　　　　（八坂神社・豆撒き）

　　　　　　　　（建仁寺・方丈：1月31日右の部屋に泥棒が入り3月2日逮捕）