６０．吉野・宮滝から水分神社・蔵王堂

「アカシア紀行・俳句」2008年4月25日（金）


　４月のさわやかな天気の日、中学同窓生４人と
奈良・吉野の宮滝から吉野水分神社・蔵王堂へハイキングしました。
うち二人は女性で東京からのＴさんと大阪からのＤさんでした。
リーダーのＳ君はバス会社勤務で今も奈良の山の登山ガイドを
しているベテランです。
近くに住むもう一人の同窓生Ｋ君は都合で参加できなかったのですが、
彼の車で上市駅から宮滝まで送ってもらい、９時すぎ宮滝につきました。
電車で来る場合は上市駅からバスがあります。

　宮滝は飛鳥に都のあった頃、離宮があったところで、持統天皇は
１９回も吉野の離宮へ行幸されたとのことです。
大きな岩が吉野川の流れに淵を作り風光明媚なところです。
我々は、宮滝の橋から万葉集にでてくる「象の小川」に沿って
南西へ沢を登り、御園分岐点から左へ（南へ）さらに登って、
花矢倉という桜の見晴らしのよい所からすぐ先の水分神社につきました。
途中滝など見ながらゆっくり登ったので１１時すぎでした。
水分神社は古式豊かな神社で、神主が拝殿で花鎮めの祝詞でしょうか、
祝詞を朗々と上げていました。
それに呼応するように境内（斎庭）の山桜がちらほら散っていました。
鈴蘭はまだ蕾でした。

　その後、花矢倉の上の世尊寺跡の吉野展望台で、茶屋の甘酒をいただき、
昼食にしました。
展望台からの眺めは最高で、吉野の蔵王堂や桜の木々が見渡せました。
４月の終わりなので桜はぽつんぽつんと残っているだけでしたが、
見物客の少ない静かな吉野の春を満喫しました。
展望台の崖の上には旧世尊寺の鐘が頑丈な建物に保存されています。
この鐘は奈良東大寺の太郎鐘、高野山の次郎鐘とあわせて日本三古鐘の
ひとつで三郎鐘と呼ばれていますが撞かれるのは除夜のみとのことです。
展望台の子守茶屋の店主が、我々５人の記念写真を撮ってくれました。
背景が見下ろす吉野山なので脚立の上に登ってシャッターを押してくれました。
１２時半頃から再び歩き、古刹の桜本坊、静御前が舞を舞った勝手神社、
義経・静御前らが滞在したという吉水神社のあと、蔵王堂を参拝しました。
ここで記念に寄進瓦に５人の名前を書いて、堂下の喫茶店でおいしい
コーヒーをいただき、土産の吉野葛を買い、ケーブルに乗らずに七曲りを
歩いて下山、吉野駅から３時半頃の電車で帰途につきました。
同窓生との山歩きは初めてで記憶に残る旅でした。


　　　　　　　　　み吉野の残る桜を惜しみけり　　　　　常朝

　　　　　　　　　水分社の祝詞に散れる山桜　　　　　　常朝

　　　　　　　　　三郎鐘の音聞きたしや山桜　　　　　　常朝


　　　　　　　　（吉野水分神社の山桜）

　　　　　　　　（展望台より蔵王堂など吉野山を望む）

　　　　　　　　（吉水神社）

５９．奈良大宇陀・森野旧薬園と大蔵寺

「アカシア紀行・俳句」2008年4月18日（金）


　桜を散らす４月の雨の日、妻、妻の友人、義兄姉らと奈良・宇田市大宇陀町の
森野旧薬園にいきました。
場所は近鉄大阪線榛原駅の南約7キロ、166号線（370号線）の道の駅の北側、
前の橋を渡って北へ約50メートルほどの旧道筋です。
近くの「あきのの湯」で昼食後、車を道の駅に置いて薬園を訪ねました。

　森野薬園はもともと吉野葛作りの家でしたが、江戸時代将軍吉宗のころ、
11代当主森野賽郭（さいかく）が幕吏に随行して近畿一円から北陸地方を
調査して集めた薬草を自家の薬園に植えて始めたそうです。
昭和天皇が昭和26年にこられた時の写真も資料室にありました。
建物は大きな民家で、中に吉野葛などの売り場があり、
その奥に仕切りのある長さ10メートルほどの白い楕円形のプールと麹蓋
（こうじぶた：箱）などを積んだ葛の晒し場がありました。

　薬園は家の裏の急な斜面にあり、120種類ほどの薬草や樹木が植えられています。
ふもとには石水亭、頂上部には桃岳庵、知止荘などの建物が残っています。
桃岳庵の近くの賽郭祠堂には賽郭夫妻と忠僕佐平の像がありました。
もう片栗の花は大方しおれていました。
アミガサユリ（貝母）、イカリソウなど草花も多いですが、花の木（花楓）は
なかでも珍しい木です。遠くからは赤紫の、まるで春の紅葉のような木ですが
花は直径３ミリくらいの細長い花が数個ずつサンシュユ（山茱萸）の花のように
房状にかたまって枝先についています。

　その後同じ薬園が経営している「葛の館」で 「葛きり」をいただきました。
「葛の館」 は薬園の北西約１キロの370号線沿いにあります。
そして近くの松山城黒門（関門）を見学後、山つつじを見ようと370号線を
南に走り、大蔵寺に行きました。

　大蔵寺は南の山中にあり、宇陀370号線の道の駅の南約2キロの関戸峠の
さらに１キロほど南で右折れして約1キロ走り山道に車を置いて歩きました。
山の中の古いお寺で本堂のほか茅葺きの弁事堂や、独鈷蔵もあります。
落ち椿や山つつじが見事でした。
本堂のそばに脇之坊跡があり使われていないブランコがさびていました。
我々は近くの草原で蕨採りを楽しんでお寺を後にしました。

　
　　　　　　　　　薬草園忠僕像も花明かり　　　　　　　　常朝

　　　　　　　　　葛晒す水槽白く春の雨　　　　　　　　　常朝

　　　　　　　　　脇之坊跡の崖（きりぎし）山つつじ　　　常朝


　　　　　　　　（森野旧薬園本館）

　　　　　　　　（雨中の薬園）

　　　　　　　　（大蔵寺弁事堂・若楓と山つつじ）

５８．奈良興福寺・東大寺の花祭から峠茶屋

「アカシア紀行・俳句」2008年4月8日（火）

　４月の花祭の日、妻、妻の友人、義兄姉らと奈良・興福寺と東大寺に
参拝しました。
お釈迦様のお誕生日を祝う花祭は、潅仏会（かんぶつえ）、仏生会（ぶっしょうえ）
ともいわれますが、昔はどこの田舎の寺でも草花で飾った小さな御堂、
花御堂を作り、その中のかわいい誕生佛に甘茶をかけ、お寺から甘茶を
いただきました。
今は花祭を実施するお寺は割合大きなお寺に限られているようです。
我々が１０時頃興福寺南円堂につくとすでに仏生会の法要が始まっていました。
きれいな花御堂が南円堂の前に立てられ、そのすぐ外側に大きなテントが
張られ、中で１１人の僧が声明をあげていました。
お経は般若心経、法華経寿量品などで、神様の名も上げられていました。
途中で僧は散華（さんげ：紙の大きな花びら）をうしろへ撒きます。
１１時ころお経が終ると僧は順に誕生佛に甘茶をかけて法要が終わり、
散華を１、２枚ずつ分けてもらいました。
その後で我々も並んで甘茶をかけ、甘茶をいただきました。
甘茶は甜茶(てんちゃ)だそうです。
境内の鹿たちの角は秋に伐られた角が生えかける、いわゆる袋角で
高さ２、３センチの黒々とした皮袋に包まれたいました。

その後東大寺大仏殿にいき、大仏殿の基壇の正面中央に置かれた花御堂に
ならび甘茶をかけました。法要はすでに終っていたようです。
東大寺の甘茶はいわゆるアマチャ（甘茶）で、机の上に説明書があり
写真はヤマアジサイに似ていました。
大仏殿の方は外国人も多く、何語かわからない言葉もあちこちで聞こえました。
大仏殿の回廊の桜も見事に満開で、境内の赤芽樫もきれいでした。
大仏殿の東の広場も草の緑と周囲の桜が見事で、大仏殿の回廊とおなじ
花の回廊でした。

公会堂で昼食後、春日奥山ドライブウエイの桜のトンネルをくぐり
柳生街道の峠の茶屋にいきました。
あいにく、茶店は閉まっており近くを３０分くらい散策しました。
周囲は高い木の山桜、椿、すみれ、ミヤマカタバミなどが咲いています。
そのうち運良く店主が車で戻ってきました。
町で法事があったとのことで、我々は無理に雨戸を開けてもらい、
草餅をわけてもらいました。
茶屋の中ではナナという犬がひとりで留守番していました。
家族でこの山の中の家に住んでいるとのことです。
３時半頃我々は２台の車で店主に送られ茶屋を出ました。



　　　　　　　　　声明のテントに響く仏生会　　　　　常朝

　　　　　　　　　雲去りて花の回廊輝けり　　　　　　常朝

　　　　　　　　　高々と峠の茶屋の山桜　　　　　　　常朝

　　　　　　　　（興福寺仏生会:甘茶を掛ける僧）

　　　　　　　　（東大寺の花祭：花御堂にならぶ人々）

　　　　　　　　（閉まっていた峠の茶屋）

５７．奈良東大寺二月堂・お水取り

「アカシア紀行・俳句」2008年3月10日（月）


　３月にしては暖かい日、妻、義兄姉らと奈良・東大寺二月堂の
お水取りに参拝しました。
お水取りは正式には修二会と呼び、約1200年前から続く二月堂の観音様に
懺悔と国家安泰を祈る行事で、毎年3月1日から14日深夜までお松明と行が続きます。
なかでも12日夜、閼伽井屋（あかいや：井戸のある建物）の中の井戸から、
若狭から送られた水を香水として汲み、観音様に供えることから、
行事全体をお水取りといわれるようです。

　我々は駐車場をやっと見つけて午前11時前二月堂の下に着きました。
閼伽井屋の周囲は新しい榊（さかき）で巻かれていました。
絵馬堂茶屋で昼食後、11人の錬行衆の食堂（じきどう）作法を見学（？）しました。
食堂は二月堂の下にありますが勿論一般者は入れず、周囲の庭などで、
童子らが僧の食事のお世話をするのを見学しました。
食事は童子らが下の湯屋で昔ながらのかまどで薪を焚いてつくり、桶などで
食堂に運びます。食器などは跳ねつるべで井戸から汲み上げた水を使います。
付近には大きな竹先に杉葉を束ねたお松明が立てかけられていました。
食堂作法が終わり食堂出口で錬行衆がひとりずつ生飯（さば）というおにぎりを
閼伽井屋（お水取りの水を汲む井戸のある建物）の屋根に投げ上げます。
これは僧が食事の時、施行のため鳥たちなどに残した御飯を紙に包んだものです。

　その後北側の谷を上り「まんなおし地蔵」にお参りしたあと、休憩所で
簡単な句会をし、早い目の夕食を摂ったあと、5時すぎから二月堂下の
芝生の段にシートを敷いてお松明を待ちました。
お松明はもともと夜錬行衆が堂に上がる足元を照らすのが目的ですが、
今はその松明を舞台の上で廻したりして参拝者に見せるショーのような行事に
なっています。
待つこと約２時間、7時から最初の松明に火がつけられ登廊の下から錬行衆が
ひとりずつ登っていきました。
勿論僧の前に大きな松明がつけられまるで登廊の火事のような明るさです。
舞台に上った童子は松明を持って舞台を北から南の端までが走り、
舞台の端でぐるりと回転します。
すると大きな火の粉が上からばらばらと散る様子はテレビでよく見るように
壮観でした。
芝生に立つ三代目の良弁杉の梢には火星でしょうか、大きな星が出ていました。
7時半ころ11人の僧の夜の上堂は終わり、10回目のお松明は終りました。
その後我々は二月堂の中に入って参拝し、お水取りの行を格子の外から
帳（とばり）ごしに拝見しました。
祭壇周囲を動く僧の沓音や読経が暗い堂内に響き、おごそかで神秘的でした。
夜8時半ころ二月堂を辞しました。


　　　　　　　　　閼伽井屋の榊新たにお水取　　　　　常朝

　　　　　　　　　お松明良弁杉に星も出て　　　　　　常朝


　　　　　　　　（食堂とお松明）

　　　　　　　　（食事を運ぶ童子）

５６．奈良・神功皇后陵と闇汁会

「アカシア紀行・俳句」2008年2月22日（金）


　２月の暖かい日、妻、妻の友人、義兄姉らと奈良・押熊王子旧跡、
常光寺などをを訪ねたあと、押熊王子らの敵でもあった神功皇后
（と宮内庁により指定・管理されている）の御陵を訪ね参拝しました。
神功皇后陵は、奈良市北部の佐紀盾列（さきたてなみ）古墳群のひとつで、
押熊の南東約2キロにある、大きな全長275メートルもある前方後円墳です。
近鉄京都線の平城駅の北約500メートル位のところにり、佐紀盾列池上陵、
五社神古墳とも言うそうです。
今日は偶然、日本考古学協会が宮内庁から初めて認められた立入調査の日でした。
12時すぎに皇后陵の参拝所にいくと、20人以上のマスメデイア関係の人らが
集まり、調査団の到着を待っていました。
12時40分ころ、調査団の人たち10人位が到着したらすぐに、右翼らしい3人が
日の丸の旗を持って、立ち入り調査反対と声を上げ、調査団長に会わせろなどと
騒ぎましたが、そのうち、調査反対の声を上げながら参拝所を立ち去りました。
その後、団長らしき人が代表で、杉葉の桶の上で両手をすすぎ清めて、参拝所の
白砂の上の茣蓙で参拝したあと、宮内庁の担当者と調査団が、前方墓の
左側から、御陵にはいりました。
翌朝23日の朝日新聞によると、調査団は西谷正（九州大名誉教授、考古学
協会長）ら16人で、宮内庁との窓口は、高橋浩二富山大準教授だったそうです。
御陵の周辺部を1キロ歩いただけで、堀に外側の埴輪群を発見し、前方部は今より
大きかったようだとのことで、さすが専門家はちがうと感心しました。
今回発掘は許可されなかったとのことです。

　我々は調査に参加できないので、調査開始後、私の自宅にあつまり、
闇汁会のあと、句会を楽しみました。
闇汁会は各自が鍋料理の材料を秘密のまま持ち寄り、部屋を真っ暗にして
鍋に材料を入れて食べる食事会で、誰が入れたのか、バナナや食べられない
バランや紙が入っていました。昔はわらじを入れたりしたらしいです。
ほぼ食べ終わって明かりをつけたら、自分が味わっていない物もあったので
食べ直しました。



　　　　　　　　　皇后陵調査始まる木の芽晴　　　　　　常朝

　　　　　　　　　闇鍋の外は青空鳥声も　　　　　　　　　常朝

　　　　　　　　（註：闇汁の明かりをつけて食べなほす　　は
　　　　　　　　　運河同人勝井良雄氏の　既発表の御句
　　　　　　　　　闇汁会電気をつけて食ひ直す
　　　　　　　　　の類想句だったので削除しました。2008年3月2日）　


　　　　　　　　（神功皇后陵）

　　　　　　　　（神功皇后陵調査団）

５５．奈良・押熊王子旧跡から、押熊観音、常光寺

「アカシア紀行・俳句」2008年2月22日（金）


　２月にしては暖かい日、妻、妻の友人、義兄姉らと奈良・押熊王子旧跡を訪ねました。
この旧跡は、奈良市・西大寺の北約３キロの押熊地区内のミドリ電化の西約500
メートル、押熊八幡社の北東約100メートルくらいの低い丘の上にあります。
押熊地区は昔は農村地帯でしたが今は奈良市の外環状道路「ならやま通り」
にある大きなショッピングセンター街になっており、その交差点の南西側に旧道と
住宅地があって、古くからの神社やお寺が残っています。
我々が10時半ころ着くと、農家の主婦がひとり、旧跡のすぐ下（南側）の畑で
ジャガイモを植えたりしていました。

押熊王子旧跡は、正しくは、忍熊王子・麛坂（カゴサカ）王子旧跡です。
案内板には、日本書紀の仲哀天皇の時代の話が書かれています。
それによると、忍熊王子と麛坂王子は、仲哀天皇と大中姫のお子達でしたが、
仲哀天皇がなくなったあと、その皇后であった神功皇后との間にできた
のちの応神天皇との後継争いの戦争で、兄の麛坂王子は今の大阪市北区で、
弟の忍熊王子は琵琶湖の瀬田の渡しでなくなったとのことです。
戦いは、神功皇后が新羅遠征後、九州で生まれた皇子、応神天皇を擁した皇后軍
と、迎え撃つ両王子軍との間で、今の大阪や山城地域であって両皇子の死で
終ったようです。
土地の人々はこの伝承（？）を大切に、皇子の墓としてこの地を守り、
今でも毎年4月18日はお祭をして農作業を休むそうです。
旧跡はコンクリートブロックの壁と、うっそうとした木々に囲まれた小さい丘に
小さい石の祠があり、そこに2枚の石の板がはめられており、
その左に小さい五輪の塔（実は４層）があるだけで正規のお墓ではないようです。
反乱軍とされた王子は皇子でありながら当然大きな墓は作られなかったの
でしょう。
左側からは竹薮が押し寄せており、土手には青草がありました。
南側に大きな、周囲2.6メートル、樹齢2、300年と思われる山桜の古木があり
幹には苔がびっしりでした。
畑に根が伸びているので、畑の北側は土手のままにしているとのことでした。
そのうち、主婦のお孫さんの2才位の、かわいい女の子が母親と畑にきて、
畑に水をやろうとしたり、あちこち歩き回りました。
主婦らと話をして帰るとき猫車に置いてあった大きな大根を数本いただきました。

　その後、近くの願心寺という押熊観音、さらに右奥の常光寺を訪れました。
押熊観音は高さ３メートル以上の金ぴかの観音像で境内も狭く、私には俳句は
できませんでした。
常光寺は広い境内をもつ立派な寺ですが、明治時代の廃仏稀釈運動で一旦廃寺
となり、私学校（小学校）となったあと、再建されたので今も本堂は民家と
同じような仮堂です。
参道の右は寺庭で伸び放題の梅の木が10本位あり、２、３本は白い花をつけていました。
梅の影が草原に落ちていましたが、弱い日差のためか、枝先の影は草に紛れて
消えていました。虫害でしょうか、花をつけた枇杷の木が2本倒れていました。
由緒書きなどをいただこうと声をかけましたが、お寺は留守でした。

参道脇には三椏（みつまた）の木が２本、まだ白い花をつけており、
蜜柑の木が一本沢山実をつけていました。
多分小鳥の餌に、その蜜柑の実を半分に切って、あちこちの木々の枝に挿してありました。


　　　　　　　　　山桜の苔に日当たる雨水かな　　　常朝

　　　　　　　　　半分は竹薮なれど山芽吹く　　　　常朝

　　　　　　　　　枝の影草に紛れて梅白し　　　　　常朝


　　　　　　　　（忍熊王子・麛坂王子旧跡）

　　　　　　　　（常光寺の池）

５４．奈良・龍田大社から、武烈天皇陵、志都美神社

「アカシア紀行・俳句」2008年2月15日（金）


　２月の晴れて風の寒い日、妻、義兄姉らと奈良・龍田大社にお参りしました。
龍田大社は風の神を祀る神社で、毎年７月第一日曜の風鎮祭（ふうちんさい）の
手筒花火などで有名で、ＪＲ大和路線・三郷駅の北約500メートルほどにあります。
境内は広くて、拝殿の奥には本殿、摂社、末社が６、７棟もあり、
右手に緑の屋根の祈祷参集殿、左手には、白竜神社、恵比寿神社、稲荷神社
などがあります。
境内のあちこちに３月の厄除まいりの幟旗が立って、拝殿の前には
１週間ほど前に降った雪の塊が高さ５０センチ位で残っていました。
また、拝殿前左には、祈祷殿の去年の大きな注連縄がとぐろを巻くように
置かれていました。
白竜神社の竜神に水を掛け、境内を巡ったあと、神様が降臨されたという
龍田山の御座峰の場所を社務所の女性にお聞きしましたが、
そこは神社から離れた飛び地にあり、現在の三室山の西、
雁多尾畑（かりんどばた）の東にあり、風鎮祭の翌日神官がお祭を
するとのことでした。
本殿そばには俳句の秋の季語の「龍田姫」もお祀りしてあるようですが、
拝殿奥に進むことはできませんでした。

　その後、香芝市今泉の武烈天皇陵を訪ねました。
御陵はＪＲ和歌山線の志都美（しずみ）駅の西約５００メートルほどの
香芝市今泉地区にあります。
武烈天皇は、日本書紀には雄略天皇の４代あとの暴逆な天皇と描かれて
いますが、御陵はちょっとした山のような立派な御陵で、衛士小屋の
再築工事中でした。
我々は、御陵の右手から御陵の周囲の細い道を一周しました。
道には犬ふぐりや日本たんぽぽの花が咲いており、御陵は間伐されていました。
ほぼ半周したら広い道に出てさらに進むと、御陵東側の志都美（しずみ）神社に
着きました。

　志都美神社は、聖徳太子が飢えた人に食べ物を与えられたという、
ここ片岡の地にある古い神社で、鳥居からの参道も長く、木々はうっそうと
しています。藤原氏の遠祖で、天照大神を岩戸からお招きしたという
天兒屋根命（あめのこやねのみこと）ほか数神をお祀りしているとあります。
拝殿も絵馬堂も古いのですが、氏子の人々が大切に守っているのでしょう。
絵馬堂の中に掃除道具などが積まれてやや物置の感がありましたが。
神社の森、社叢（しゃそう）には周囲２メートル以上のコジイの木などが
あり県の天然記念物らしいですが、木には近づくことはできません。
コレラが流行った明治１２年、祈願して死者が一人も出なかったという
神徳を記した記念碑が本殿裏の石垣にありました。
道路脇の石燈籠のそばに三椏（みつまた）の花が咲いていました。



　　　　　　　　　下ろされし注連とぐろ巻く春社　　　常朝

　　　　　　　　　間伐をされし陵草萌ゆる　　　　　　常朝

　　　　　　　　　絵馬堂の南京錠に余寒風　　　　　　常朝


　　　　　　　　（龍田大社）

　　　　　　　　（武烈天皇陵）

　　　　　　　　（志都美神社）

　　　　　　　　（志都美神社・コレラの碑）