１４６．奈良・矢田民俗公園から菅原神社筆まつり

「アカシア紀行・俳句」2012年3月20日（火）

　良い天気となった春分の日、いつものメンバー６人で
奈良・菅原神社の筆まつりに参加しました。

　菅原神社は菅原道真公生誕の地、奈良菅原地区の神社ですが、
筆供養のまつりとして筆まつりを例年３月に行います。

　神社北側の駐車場に９時前に集合しましたが、
主な行事の筆供養や筆交換は午後とのことなので、午前中は
大和郡山市矢田の県立大和民俗公園を訪ねました。

　梅などを見ながらスロープをゆっくり歩いて民俗博物館の
企画展「雛まつり」を拝見しました。
会場には、大正時代からの様々な雛飾りが展示されていますが、
中でも、御所市の豪商から寄贈された御殿雛は見事でした。
巾２メートル以上もありそうな御殿の模型に立派な内裏雛と
女雛が別室に飾られ、門には門衛が立っています。
けし粒のような芥子雛や、掛け雛もあります。

　　　　　　　　御殿雛夫婦別居で笑みをらず　　　常朝

　　　　　　　　随身の弓矢持たずに古雛　　　　　常朝

　　　　　　　 (民俗博物館：クリックすると拡大：以下すべて）

　　　　　　　（民俗公園の熊五郎狐大明神）

　　　　　　　（民俗公園の梅林）


　その後、博物館そばの満開の白梅の下の狐大明神（熊五郎狐）碑や、
梅林の紅梅、白梅を見て菅原町に戻りました。
11時を過ぎていたので、菅原東交差点の大戸屋で昼食をいただき、
再び菅原神社を訪ねました。

　すでに多くの人が、古筆の交換券をもらったりしていましたが、
境内左側では、テントの下で書家・鳥居雙先生の大字書き中で、
100人ほどが見守る中、８尺の紙に「梅まつり」「梅香る天満宮」
などと力強く書かれていました。
境内右側では、筆作り体験や一字書きのコーナーもあり、
多くの種類の筆や墨などが展示販売されています。

　我々も参拝後、竹製の毛筆ペンなどを買ったり、行列に並んで
筆交換や１字書きに挑戦して抽選の景品・墨汁をもらったりしました。

　一時半頃から境内左の４本の斎竹（いみだけ）に囲まれた護摩壇で
筆供養が始まりました。
神主の祝詞のあと蔭灯（かげとう：神火の箱）から護摩に点火され、
２人の巫女や神官が次々と古筆を火に投げ入れました。
最初は白い煙が周囲の梅の花をかき消す程でしたが、青い煙になって
向うの梅がよく見えるようになりました。
古くなった筆もゴミ箱に捨てられるよりは幸福かもしれません。

　　　　　　　　斎竹の内に梅咲く筆供養　　　　　常朝

　　　　　　　　梅散らす風もありけり筆まつり　　常朝

　　　　　　　 (菅原神社）

　　　　　　　（大字書き）

　　　　　　　（筆作り体験）

　　　　　　　（筆供養の準備）

　　　　　　　（筆供養の護摩壇）

　　　　　　　（よく燃えた護摩）


　その後自宅で小句会後、解散しました。
遅かった梅も咲いてやっと春らしくなった彼岸の中日でした。

１４５．河南町・弘川寺から高貴寺・小野妹子墓

「アカシア紀行・俳句」2012年3月4日（日）

　3月の桃の節句の翌日曜日、西行法師ゆかりの地を見ようと、
いつものメンバー7人で大阪府河南町・弘川寺から高貴寺などを訪ねました。

　弘川寺は３年前の秋に訪ねましたが、その日も雨でした。
　　　　　　　　　（アカシア紀行95、2009年11月6日記）
今回もあいにく曇から雨の予報でした。

　ここは、葛城山の西の山麓にある、飛鳥時代に役の行者が開いた、
天武天皇の勅願寺で、鎌倉時代、西行法師が晩年を過ごした寺です。
南北朝の頃、南朝方が奮戦し弘川城主が自刃したとのこと（由緒書）。

　我々は車で南阪奈道路の太子ICを出て、今回はすぐ右折れし
ほぼ一本道のグリーンロードを通って弘川の地につきました。
９時半頃ついたお寺の本堂は障子がしっかり閉じられ、本尊の薬師如来坐像は
拝見しませんでした。

　西行忌は旧暦2月16日ですから、新暦では3月下旬でしょう。
少し忌日には早いですが、石段の坂を登って西行法師のお墓を
お参りしました。
坂途中の西行堂の桧皮葺には1円玉が無数に光っており、
小綬鶏が数回鳴きました。
西行法師が「ちょっとこい」と誘うのでしょう。
お墓に供えられた蜜柑や春菊などを見て、春落葉が敷き詰めた円墳の周囲を
歩きました。
下の畑では落葉の焚火をしながら、農夫が一人鍬を打っていました。

　今回は西行庵跡まで登らず降りようとした頃雨が降って来ました。
本坊の受付は無人で、駐車場にいますとの掲示で、メンバーがご住職を呼びに
行き、やっと本坊を拝見できました。
今回は奥の西行記念館を拝見できませんでしたが、長い廊下に沿って、
部屋や山に続く立派な庭を拝見しました。
本坊前の梅畑は紅白の梅がほぼ3分咲きでした。

　　　　　　　　堂裏に作務衣を干せり梅の寺　　　常朝

　　　　　　　　小綬鶏や西行墓は坂の上　　　　　常朝

　　　　　　　 (弘川寺本堂：クリックすると拡大：以下すべて）

　　　　　　　（西行墓）

　　　　　　　（弘川寺本坊の庭）


　11時半頃、国道309の道の駅「かなん」の向いのレストラン「愚留芽」で昼食を
いただき、小雨の中、平石の山中の高貴寺を訪ねました。
駐車場に着くと、お寺の老犬がしっぽを引きずりながら我々に寄ってきて、
迎えてくれました。

　高貴寺は、飛鳥時代に役の行者が開いた、文武天皇の勅願寺といわれ、
江戸時代中期の高僧「慈雲尊者」が再興した真言宗の寺です。

山門から入ると左手に長い道場があり、その先に本堂と庭があります。
庭には明治期の女流歌人「石上露子」の没後50年（2009年）を記念した、
歌碑「人の世の旅路のはての 夕づく日あやしきまでも 胸にしむかな」があります。
また本堂の左の講堂裏の谷には観音経の経塚があり熊野や金剛山の修験者の
新しいお札が置かれていました。
紅梅の蕾はまだ固く、菩提樹の葉についた実が沢山木に残っていました。
谷側の道の左側の崖には山茶花二輪見え、戻る途中の溝に、花樒（しきみ）と
梅の枝が数本差されていました。

　　　　　　　　老犬の出迎へありし梅の寺　　　　常朝

　　　　　　　　梅の枝を溝に挿したる山の寺　　　常朝

　　　　　　　 (高貴寺本堂）

　　　　　　　（高貴寺説明板）

　　　　　　　（石上露子歌碑）

　　　　　　　（高貴寺の老犬）

　　　　　　　（高貴寺の道場）


　その後、太子カントリークラブ東側を北上して、小野妹子の墓を
訪ねました。
小野妹子は飛鳥時代の遣隋使で華道の祖とされているようです。
科長神社の右手の石段を上がると、途中に道祖小野妹子の石碑があり、
さらにその上の丘に妹子の円墳があります。
玉垣で大切に守られていました。

　墓地からは早春のうすみどりの棚田が見おろせます。
円墳の右手に休憩所、石段途中左手に水琴窟がありましたが、水を流しても
鳴りませんでした。

　　　　　　　　妹子の墓明るく照らす春の雨　　　常朝

　　　　　　　　水琴の音を聞きたや春の雨　　　　常朝

　　　　　　　 (小野妹子墓）

　　　　　　　 (休憩所）

　　　　　　　 (墓地より早春の棚田）

　　　　　　　（水琴窟）


　2時すぎ、府道32号線を西へ走り、太子町南交差点の西の
「サントル　ドウ　ビラージュ」で小句会後解散しました。
雨は小止みになっていましたが雨水の候の静かな吟行でした。

１４４．城陽市・青谷梅林から水度神社・龍福寺

「アカシア紀行・俳句」2012年2月26日（日）

　２月の寒い日曜日、梅の花を見ようと、いつものメンバー6人で
城陽市・青谷梅林から水度神社龍福寺などを訪ねました。

　青谷梅林は城陽市の市辺（いちべ）にあるはずですが、
10時前国道307号線から西生寺方面に入ると、
それらしい梅まつりの旗がありません。
通る人から場所はもっと北だと教えていただき、
昔ながらの家並みの中の狭い道を折れ曲がって、
やっと梅林の駐車場に着きました。

　場所は南城陽中学の北東300メートルほどですが、
車では、307号線青谷橋を左折北上すると青谷小学校と
南城陽中学の間位に梅まつりの旗と案内板があります。

　梅林入り口の農家の庭も駐車場だったので、500円で駐車させてもらい、
前庭で売っている梅干、白菜、人参、ごぼうなどを皆で山程買いました。
すべて新鮮で安いので梅見などはどうでもよいといった感じです。
人参などは我々が裏の畑で適当に引き抜くので畑直売です。

　梅祭の会場は駐車場から東へ歩いて5，600メートルほどで、
途中笹原に添う地道で、鶯の初鳴きを聞きました。


　　　　　　　　梅祭着くなり山程野菜買ふ　　　　常朝

　　　　　　　　初鶯地道ゆっくり踏みゆけば　　　常朝

　　　　　　　 (農家の直売：クリックすると拡大：以下すべて）

　　　　　　　（青谷梅林の紅梅）


　会場には大きな売店が3つあり、着ぐるみのプラムちゃんが子供達と
写真を撮ったりしています。
自転車の紙芝居屋さんも来ていますが、まだ寒いので、
客もいず、手持ち無沙汰のようです。
薪割りをして焚火をしたり、餅つきの準備をしていました。
肝心の梅はまだ殆ど蕾で、数本の紅梅、白梅が1分咲き
といった感じでした。例年より2週間ほど遅いそうです。
甘酒で少し身体を温めてから、駐車場へ戻りました。
南側の道を戻る途中、鉢巣箱や白菜、壬生菜畑があり、
三の口という樫林の中に高さ１メートル程の竹の祭壇を組んで
山神を祀っていました。多分カラスのしわざでしょう、
供えた皿の米があたりに散らかっていました。
戻る途中の白梅に日が差してきました。

　　　　　　　　日当たれば風止みにけり梅の花　　常朝

　　　　　　　　土竜威音快き壬生菜畑　　　　　　常朝

　　　　　　　 (梅祭の売店1）

　　　　　　　（梅祭の売店2）

　　　　　　　（紙芝居屋）

　　　　　　　（山神：三の口）


　24号線を北上して、城陽市役所北の「さと」で昼食をいただいた後、
市役所東の水度（みと）神社に参拝しました。

　高い木々に囲まれた参道を600メートルほど進むと
鴻ノ巣山のふもと駐車場があります。
由緒書きによると旧寺田村の産土神社で、祭神は

　天照皇大御神（あまてらすすめおおみかみ）
　高御産靈神　（たかみむすびのかみ）
　少童豐玉姫命（わだつみとよたまひめのみこと）

とのことです。
白鶴、城陽などの酒樽を積んだ立派な拝殿の左、唐門の奥に
朱塗りの本殿があります。
　裏手には榊の若木を植えた神籬（ひもろぎ：神域）があり、
境内には紅梅が咲いて、珍しい3本の葉の松「ダイオウショウ」の
三針葉が枝に掛かっていました。

　　　　　　　　三針葉掛かってゐたる神の梅　　　常朝

　　　　　　　 (水度神社の拝殿）

　　　　　　　（水度神社の本殿唐門）


　その後参道を戻る途中、JR踏切を西へ渡ったすぐそばの「玉池」を見ました。
この池には夜叉婆さんの伝説があり、

　昔庄屋の娘が何度も婚家から返され、夜叉といわれたり
したのを悲観してこの池に身をなげたそうです。
以来この道は嫁入り行列は通らないとか。

　今は護岸され噴水が並んでいます。
参道の北側に人面の瘤がある椋の木があり、
夜叉ばあさんの木というそうです。

　　　　　　　　人面の瘤ある椋の芽吹きかな　　　常朝

　　　　　　　（夜叉婆さんの木）


　再び市辺に戻り、中天神社のそばに車をとめ、龍福寺を訪ねました。
龍福寺は浄土宗の寺ですが、本堂には涅槃図が掛かっており、
左の7、8段もある雛壇にひな土鈴が沢山飾られていました。
本堂にも庫裏にも人がいないようでしたが、お賽銭を入れて、
3色豆のようなお下がりをいただきました。
境内右手の坂の祠には歯痛地蔵が左手をほおに当てていました。
境内には三椏の花が咲いていました。
隣の中天神社の拝殿にはおかげ参りの奉額が、牛若丸の額の横にあり、
道真公の「東風ふかば・・・」の歌碑がありました。

　　　　　　　　涅槃図の掛る御堂の暗さかな　　　常朝

　　　　　　　 (龍福寺本堂）

　　　　　　　（龍福寺の涅槃図）

　　　　　　　（龍福寺のひな土鈴）


　３時すぎお寺を辞して梅谷口青葉台ゴルフ場の杏樹で小句会後
解散しました。

１４３．桜井市・江包の綱掛祭から長谷寺

「アカシア紀行・俳句」2012年2月11日（土）

　建国記念日の土曜日、いつものメンバー7人で奈良桜井市の
江包（えつみ）での綱掛祭から長谷寺に吟行しました。

　江包の綱掛祭は、素盞鳴（すさのお）神社の由緒書きによると、
素盞鳴命と稲田姫（いなだひめ）命の結婚式で、
江包地区から素盞鳴命の男綱、大西地区から稲田姫の女綱を運び寄り、
牛頭神社（素盞鳴神社）の神前で夫婦の契りを結ぶ神事とのこと。
入船の式ともいい、無形民俗文化財に指定されています。

　ここは名の通り川に包まれているため、昔から水害が多かったため、
水害と疫病を治め、豊作と子宝を祈願する祭とのこと。
また祭の間に泥相撲をし、豊作を祈るそうです。

　地区には駐車場がないので９時頃大三輪神社で集合し、タクシーで
約３キロほど北西の江包に行き、雄綱の出発地の春日神社まで歩きました。

　江包の春日神社は20メートル四方位の神社ですが、9時半頃着くと
すでに男綱が境内に置かれて、20人位の男達に担がれ「よいそれ」の
掛け声で神社の周囲を巡り神社に戻りました。

　男綱は直径1.5メートル、長さ約3メートルの円推形（釣鐘状）で、
尻尾約60メートル、重さ600キロくらい、わらは2000束程で、前々日に
つくるそうです。

　神社の南0メートルほどの田が泥相撲の場所で畦道で待っていると、
地区の人がホースで田に水を入れ始めました。
大きな田の北隅8メートル四方位を泥田にして、土俵とします。
しばらくすると再び男綱が担がれてきて、田の中に入り、
泥田のすぐ西側に置かれました。
素盞鳴命に相撲をお見せするのでしょうか。

　11時前、作業服を着た男たちが10人位と軍配のうちわを持った行司が
田に入り、二人ずつ相撲が始まりました。

　周囲はカメラマンなど100人位の人が土俵を囲み、声援を送りました。
そのうち、相撲の二人が行司を捕まえて泥田に転がしたりするので、
無茶苦茶な泥仕合となりました。皆大笑いと拍手です。

　　　　　　　　田遊びの行司も転ぶ泥相撲　　常朝

　　　　　　　 (春日神社：クリックすると拡大：以下すべて）

　　　　　　　（泥相撲）

　　　　　　　（行司も倒された）

　11時すぎ、西の初瀬川（大和川）の対岸の道を、神主と大勢に担がれた
女綱が掛け声と共に綱掛橋を渡って、素盞鳴神社につきました。
女綱も男綱と同様、藁2000束分600キロ以上あるという、
直径1.5メートル、長さ6-7メートルの円筒形で、尻尾約100メートルも
あり、龍の形を模しています。

　我々も、田から100メートル程西の素盞鳴神社に移動して、
入船儀式の準備である、神社の「ひょうもく」という木（椋の木？）に
女綱を掛けるのを見物しました。ハシゴを3本も使い、
やっとのことで、11時半頃女綱をかけ終わると、羽織姿の仲人が
田んぼで休んでいる男綱も迎えに行きます。
何度も仲人が神社と男綱を往復しました。7回半往復したそうです。

　女綱が掛けられた頃から泥ずもうが再開されました。
その後相撲は終わり、12時半頃神主と男綱が田んぼの中を突っ切って、
素盞鳴神社にきて入船儀式が始まりました。
挨拶もそこそこに、男綱が女綱の下部の輪に差し込まれると、
男綱も慎重に別の木に掛けられ、儀式が終わりました。


　　　　　　　　泥はねて春田突っきる男綱かな　　常朝

　　　　　　　　女綱には色気ありけり春祭　　　　常朝

　　　　　　　　綱掛けの藁屑飛び来春祭　　　　　常朝

　　　　　　　（素盞鳴神社）

　　　　　　　（綱掛橋を渡る女綱）

　　　　　　　（男綱を待つ女綱）

　　　　　　　（田から出た男綱）

　　　　　　　（結婚式が終わった綱）


　その後、神社で祝詞が上げられますが、すでに1時頃となり
お腹もすいたので、我々はタクシーで大三輪神社に戻り、
大鳥居の脇の山和で昼食をいただきました。

　2時すぎ、車で東へ約8キロの長谷寺へ寒牡丹を見に行きました。
暦ではすでに春ですが、長谷寺の長い登廊の右側には、
藁苞に包まれた牡丹が、10数株大きな花をつけていました。
すでに多くは花びらが散りかけですが、蕾もありました。
　さらに山上の本堂を参拝後、左の石段を降りて、本坊前の
寒牡丹を拝見しました。ここも10株位ですが大きな花でした。
出合う坊さまは皆若くてやや華奢で丁寧に挨拶されました。
　また山門右下の駐車場からは足の弱い人を山上の本堂前まで
車の送迎サービスがありメンバーの一人がお世話になりました。


　　　　　　　　登廊の休み休みに寒牡丹　　　　　常朝

　　　　　　　　若僧の歩みは華奢よ寒牡丹　　　　常朝

　　　　　　　 (長谷寺山門）

　　　　　　　（寒牡丹）

　　　　　　　（本堂舞台から本坊を望む）

　　　　　　　（本坊から本堂を望む）


　3時半頃お寺を辞して、桜井165号線沿いの天平庵で
小句会後5時半すぎ解散しました。
風はやや寒かったですが良い天気に恵まれた吟行でした。

１４２．八幡市淀城跡から石清水八幡宮鬼やらい

「アカシア紀行・俳句」2012年1月29日（日）

　大寒の日曜日、いつものメンバー7人で京都伏見の淀城跡から
八幡市・石清水八幡宮の鬼やらいを訪ねました。

　鬼やらいは午後だったので午前中八幡宮の北東約3キロの
淀城跡を訪ねました。
ここは豊臣秀吉の側室淀君（浅井茶々）の城であった淀城とは別の城で
江戸時代春日局の子孫稲葉正知（まさとも）以来稲葉家の城だったようです。
淀君の城はここから約500メートル北の納所（のうそ）付近にあったとのこと。

　電車では京阪本線淀駅から西へ100メートル位ですが、
車で奈良方面からは24号線大久保バイパスより15号線を西へ4キロ
ほどで出合う13号線（旧京阪国道）を東へ0.5キロで右折します。
少しややこしいですが、淀城跡公園の周囲を北側から右に回ると、
與杼（よど）神社脇の駐車場があります。

　11時前着くと、與杼神社のそばに別の古い稲葉神社があり、
破れ太鼓が社務所の軒に吊られていました。

　たまたま居た70才位の男性が、我々を20メートル四方位の
天守閣跡に案内してくれ、古井戸の蓋から小石を投げ入れさせました。
深さ10メートルくらいの水音がしました。
昔埋蔵金目当ての盗掘があったので今は天守台は立入禁止とのこと。

　城趾は公園で四阿があり、周囲に説明板、石碑などがあります。
冬芽の大銀杏や山茶花、モチノキ、南天などがあります。

　説明板によると、この城は桂川、宇治川、木津川が合流して淀川になる
船運の要所だったそうで、朝鮮通信使も立ち寄ったそうです。
北西側は濠で、北端には淀城や朝鮮通信使の船の模型が置かれていました。

　　　　　　　　三川の集まる城址冬の雲　　　　　常朝

　　　　　　　　城石に丸に十の紋風花す　　　　　常朝

　　　　　　　 (淀城石垣：クリックすると拡大：以下すべて）

　　　　　　　（唐人雁木の説明板）

　　　　　　　（天守閣の古井戸）

　　　　　　　（石垣の石）

　　　　　　　（淀城模型）

　　　　　　　（稲葉神社の説明板）


　その後、13号線を西へ八幡市に入り、22号線を南下して国道1号線の
八幡中代のバイキングレストラン「露庵」で昼食後、12時半頃
石清水八幡宮へ向かいました。

　鬼やらいは節分の神事で、通常2月3日の鬼追いと豆まきなどの行事ですが、
石清水八幡宮では、3日が日曜でないかぎりその前の日曜日に
おこなわれるとのことです。

　八幡郵便局の前の道を西へ、指月交差点の西から北上し、
八幡宮のある男山の南側から山上駐車場に向かいました。
すでに麓から一本道は渋滞で、1時頃からゆっくり進み、
2時15分頃やっと山上の第三駐車場に着きました。
駐車場から屋台を抜けて本殿前に進むと、
すでに鬼やらいは終っていました。
豆まきで福豆を拾ったのは途中から歩いたメンバー2人のうちの
1人だけでしたが、終わりの行列が戻るのを見ることができました。
日差も最初は良かったですが、終わるのを待っていたように
雪がちらついてきました。

　禰宜たちが豆屑を掃いている本殿前の特設スロープを登り、
本殿を参拝して、破魔矢祓いの巫女の舞などを見ていたら
本殿前で2月の湯立神事の準備の杭を打ち始めました。
杭打ちのため鬼よりでかそうなガードマンが我々を移動させました。


　　　　　　　　鬼やらい果てし齊庭によき日差　　　　常朝

　　　　　　　　福豆の袋ひとつを分けらるる　　　　　常朝

　　　　　　　 (石清水八幡宮）

　　　　　　　 (鬼やらいの太鼓）

　　　　　　　 (本殿前の杭打ち）

　　　　　　　 (鬼やらいの桃の枝）


　3時頃、八幡宮を辞して奈良に戻り、黒髪山のcocosで
小句会後5時半すぎ解散しました。