２３３. 大阪・四天王寺彼岸会

「アカシア紀行・俳句」2016年3月21日（月）　　 　前へ　       次へ

　天気に恵まれた暖かい彼岸中日の翌日、 いつものメンバー6人で大阪・四天王寺彼岸会を訪ねました。

　四天王寺は推古元年（593）聖徳太子が鎮護国家と衆生救済のために四天王を安置して
建立されたと伝えられる寺です。

　四天王寺彼岸会は3月17日から23日までですが、21日は連休の最後の日でもあり、
おおぜいの参拝客でにぎわっていました。
　我々は都合で電車組と自動車組に別れて10時頃四天王寺南門に集まりましたが、
近くの駐車場がすべて満車で、自動車組の駐車と入山が遅れたため、別行動となりました。

　まず亀井堂を訪ねて、経木の水供養を参拝しました。
多くの人が（多分）桧の薄い経木（きょうぎ）に供養者の名前などを書いて受付に渡すと、
束ねられて順番を待ち、机に置かれます。

　ときおり風が経木を飛ばしそうになると手で抑えていました。
堂守が順次経木にある供養者の名前を読み上げ、亀形の水盤に投げ入れ水供養として
流します。水盤の中はすでに経木で一杯でした。
供養者は常に２０～３０人がそれぞれ経木を持って並んでいました。

　亀井堂の前に大きな池があり、真ん中の石台に亀がずらりと甲羅干しをしており、
数匹が力を抜いて浮かんでいます。
子供達がパン切れを投げますが、亀達は殆ど無視していました。
また石橋の西側の石舞台では彼岸会を知らぬげに鳩が遊んでいました。

　広い四天王寺の北側は、30以上の屋台（干し店）がならんで、広島焼き、わかさぎ天ぷらなども
売っていました。
六時礼讃堂にお参りし、しばらく干し店などを見物後お寺を下山して、
自動車組は阿倍野ハルカス19階のマリオット都ホテルのラウンジで、
また電車組は東側の天王寺都ホテルでそれぞれ昼食をとり解散しました。

　春らしいお天気に恵まれ、彼岸会の善男善女に囲まれた一日でした。
また私は日本一高いビルである阿倍野アルカスは今回始めてだったので、
19階から春の日差をあびた大阪のビル街や周囲の山々を楽しむことができました。


　　　　　　　水供養の経木持つ列彼岸寺　　　　　　常朝

　　　　　　　干店の公魚美味し彼岸寺　  　　　　　常朝

　　　　　　　日本一のビルに樹林も彼岸晴  　　　　常朝

  　　　　　 （四天王寺の干店：古道具屋：クリックで拡大以下同じ）

    　　　　　 （わかさぎ天ぷら屋）

  　　　　　 （亀井堂）

  　　　　　 （経木持って並ぶ人達）

  　　　　　 （六時礼讃堂）

  　　　　　 （北鐘堂）

  　　　　　 （パンを無視する亀達）

  　　　　　 （四天王寺境内図：クリックで拡大）

  　　　　　 （四天王寺説明書：クリックで拡大）

  　　　　　 （阿倍野アルカス19階から北-天王寺公園など）

　結局、駐車場は四天王寺から北へ歩いて10分位の、
谷町筋・生玉公園の南200メートルくらいのリパーク生玉第二にしましたが、
帰る時は中門の東側、谷町筋金剛組の前からメンバーを乗せ、阿倍野ハルカスの駐車場に
移動しました。

　ハルカスの駐車場は、あびこ筋の天王寺都ホテル駐車場入口を通って、
再びあびこ筋の南側を東から西へ進まないと入れないのでややこしかったです。
そのため2つの都ホテルを同じホテルと勘違いしメンバーに迷惑をかけました。

２３２. 河内長野・観心寺

「アカシア紀行・俳句」2016年3月6日（日）　　 　前へ　　　　次へ

  急に暖かくなった啓蟄の頃、 いつものメンバー6人で大阪・河内長野の観心寺を訪ねました。

　観心寺は飛鳥時代、役小角によって開かれ、平安時代弘法大師によって中興され、
南北朝の頃、後醍醐天皇の勅によって楠木正成が金堂を建立した、山岳寺院です。
正成公幼少の頃の学問所とされており、湊川で討たれた正成公の首塚もあります。

　外環状線（170号）の新家交差点から東側の旧170号線に入り、南下して河内長野駅東の
310号線を南へ約3キロ、９時半頃観心寺駐車場に着きました。

　入山料300円を納めて境内に入ると、日曜日でもあり、
すでに数組の家族や夫婦らしい人々が参拝にこられ境内の梅林などを散策していました。

　参道の左手に合計300本とされる３段の梅林があり、それぞれがほぼ満開でした。
右手の池の中の島には、後村上天皇旧跡と書かれた大きな石碑があります。
（後村上天皇（在位1339-1368）は後醍醐天皇の皇子・義良（のりよし）親王）

  一番下の梅林には石の机と長椅子があり、ここで梅見酒でも飲めば楽しそうです。
やさしい風にちらほらと梅の花が石椅子にも散り、また風で地面へ散っています。
しばらく満開の梅を楽しんだあと、右手のゆるい坂を登って、首塚や開山堂、7つある星塚、
（三重の塔を建てられなかった）建掛塔などを拝見しました。

　途中、天皇旧跡の池のそばに若い僧がカメラを持ってこられたので聞くと、
記録のために寺の梅などを撮っているとのこと。　
島の2本の紅梅に見えたのは河津桜と教えてくれました。


　　　　　　　河津桜梅と競えり観心寺　　　　　　　常朝

　　　　　　　南朝の御陵ある寺梅白し　　　　　　　常朝

  　　　　　 （観心寺）

 　 　　　　　 （後村上天皇旧跡碑）

  　　　　　 （観心寺梅林）

  　　　　　 （開山堂）

  　　　　　 （正成公首塚）

  　　　　　 （後村上天皇陵・檜尾稜参道）

  　　　　　 （星塚-破軍星）

  　　　　　 （星塚説明板）

  　　　　　 （建掛塔）

　本堂（金堂）に入って　観音の厨子やびんづる像を参拝後、一番上の梅林を訪ねました。
そこにはいくつかの石のインド仏像があり、仏像の足元には梅が散っていました。
身体をくねらせている像や右手に数珠を差し上げている像もあります。

　さらに境内の北西の端には恩賜講堂があり、エンタシスの柱とともに古びたままで、中に
正成公らしい像が置かれていました。裏には軽自動車の廃車が草に囲まれていました。
すこしだけ霊宝館を覗いてから、境内のほぼ中央に戻り、鬼子母神堂（訶梨帝母天堂）の上の
侘助の大樹を見ました。　足の踏み場もないほど花が散っていました。
また若い女性が一人早足で星塚を回っていました。

　　　　　　　星塚の柵の赤きに落椿　　　　　　　　　常朝

　　　　　　　梅林に印度仏像首かしぐ　　　　　　　　常朝

  　　　　　 （観心寺金堂）  　　　　　

   　　　　　 （訶梨帝母天堂と侘助）

  　　　　　 （梅林のインド仏像）

  　　　　　 （恩賜講堂）

  　　　　　 （霊宝館）

　2番めの梅林も少し見てから、観心寺を辞しました。
河内長野駅近くで駐車しやすいレストランなどがなかったので、少し北の錦織公園を訪ねました。

　梅林入口までいきましたが坂を登るのがきついメンバーもいたので、子供達のどんぐり拾いなどを
見てから、外環状線（170）・南旭ヶ丘のガストで昼食後句会を楽しんだあと、交差点北側の
CAFERESTでコーヒーをいただき、4時半頃解散しました。

　外環状線は中央分離帯があるので東側に多いレストランに行くには、立体交差点を
下からくぐる必要があり、移動には少々疲れましたが、
啓蟄の頃にしては、4月上旬のような暖かい日差のなか、広大な寺院と梅林を楽しんだ一日でした。

２３１. 奈良・飛鳥神社から石川精舎跡

「アカシア紀行・俳句」2016年2月24日（水）　　 　前へ　　　　　次へ

  時々日差があっても冬の寒さが戻った2月下旬、 いつものメンバー6人で奈良・飛鳥神社と
その周辺を訪ねました。

　飛鳥神社は正式には飛鳥坐神社といい、2月最初の日曜日のお田植え祭「おんだ祭」は
3年前我々も訪ねました。

　10台分位の駐車場に駐車し、鳥居へ進むとすぐ左に桃色の枝垂梅が咲いていました。
社務所の軒には鉄製の銅鐸が掛っていて、心棒を紐で揺らすととても良い音がします。

　石段を登って拝殿から参拝し、男性女性のシンボルの形の縁結びの神石など、
奇石の列を見てから、神社の南側の道を東へ約300メートル歩いて、大原神社を訪ねました。

　途中、右の竹藪の手前に白梅の木が数本、5分咲き位でした。
梅の景色を見ていると、うしろの神社の杜からうぐいすの声が聞こえました。
今年はじめて聞く鶯の初音で、飛鳥に来た甲斐がありました。
道脇の野菜畑に木枠があり、その中に立てた2本の木柱に没年月日が書いてあります。
裏を見るとそれぞれ初代、二代メリーの墓とありました。おそらく愛犬の墓でしょう。

　大原神社は小さな神社ですが、藤原鎌足の生家の跡といわれ、鎌足の産湯の井戸という、
石組みの小さな井戸枠があります。
男性が3、4人、井戸の左手の土手の雑木を伐って、切株をワイヤーで巻き上げて土手の上に
引き上げていました。井戸跡周辺の整備作業でしょうか。
我々が井戸へ降りようとすると、チェーンソーやワイヤー巻き上げ機を止めて、
通してくれました。

　大原神社の手前、西50メートル位の岡のふもとに「大伴夫人の墓」とされる石塔があります。
これは鎌足の母上の墓だそうです。

　鎌足は若い頃、このあたりの生家から、南の飛鳥の宮へ通勤をしていたのでしょう。

　　　　　　　日当たれる飛鳥の杜に初音聞く　　　常朝

　　　　　　　産湯の井戸よく手入れされ梅の村　　常朝

  　　　　　 （飛鳥神社枝垂れ梅） 　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　
  　　　　　 （結びの神石）

  　　　　　 （飛鳥神社拝殿）

  　　　　　 （大原神社説明板）
  　　　　　

  　　　　　 （大原神社）

  　　　　　 （鎌足産湯の井戸）

  　　　　　 （大伴夫人の墓）

　お昼まで時間があったので、近くの飛鳥寺を訪ねました。
松瀬青々の句碑「ましまして斗帳に花の主かな」や、入鹿の首塚を拝見しました。
首塚のあたりは槻（つき：けやき）の広場だったそうで、644年鎌足が中大兄皇子と出会った蹴鞠（けまり）も
ここで行われたそうです。　首塚の周囲は菜畑で、男性がひとり白菜畑を手入れしていました。
また南側の畑には土器などの発掘現場があり、まもなく埋め戻されるそうです。

　　　　　　　首塚の風に菜の花揺れゐたる　　　　常朝

  　　　　　 （飛鳥寺）

   　　　　　 （入鹿の首塚）

  　　　　　 （首塚南の発掘現場）

　その後、橿原観光ホテルで昼食をいただき、石川精舎跡を訪ねました。
石川精舎は、蘇我馬子が、百済から送られた仏像を石川の我が家に安置したとのことで、
おそらく仏教の学習や修行をさせた「寺」のようなものでしょう。

　近鉄の橿原神宮前駅の東600メートルほどの石川池（剣池）の西100メートル位にある
畝傍東小学校の北の本明寺という寺が石川精舎跡らしいです。

　迷いながら我々が着いたのは、草原の空地の東側の塀で囲まれた小さな無住寺でした。
狭い境内に入ると、馬子の供養塔といわれる大きな石の五輪の塔があります。
何の表示や説明板がなく、本当に精舎跡かと疑いたくなりました。
しばらくすると老夫婦がハイキング姿で来られたので、聞くと飛鳥から歩いてきたとのこと。
時々飛鳥へ来た時立ち寄るそうです。

　境内の隅には高い梅の木がほぼ満開でした。
本堂の右手には椿の木が花を沢山落としていました。

　　　　　　　精舎跡今は無住寺落椿　　　　　　　常朝

　　　　　　　精舎跡五輪塔ひとつ春寒し　　　　　常朝

  　　　　　 （本明寺-石川精舎跡）

   　　　　　 （本明寺の白梅）

　その後再び橿原観光ホテルに戻り、ケーキをいただきながら小句会後4時半頃解散しました。
寒の戻りながら一応天気に恵まれ、飛鳥の古都をゆっくり散策できた一日でした。

２３０. 京都・高台寺の涅槃図

「アカシア紀行・俳句」2016年2月12日（金）　　 　前へ　　　　次へ

  立春をすぎて少し暖かくなった日、 いつものメンバー6人で京都・東山の高台寺をを訪ねました。
主な目的は涅槃図です。

　高台寺は豊臣秀吉の妻「ねね殿」（北政所：出家後は高台院）が秀吉の菩提を弔うため慶長１１年
（1606）に建てた寺ですが、家康が堀直政に普請を命じたそうで、直政像が開山堂に祀られています。
また「ねね殿」はその前慶長4年から、京都御苑の南にあった高台院殿に住まいしたそうです。

　我々が高台寺駐車場に着いた11時前は車も少なかったですが帰る頃はほぼ一杯になっていました。
東山の大きな霊山観音像を見上げながら、北の拝観受付の方へ歩くと、湖月茶屋の脇の大きな梅の木は
早くも２分咲き位の花をつけていました。　右手には道真公を祀った天満宮があります。

  　　　　　  (高台寺:クリックで拡大：以下同じ）

  　　　　　   （高台寺の梅）

  　　　　　  （この裏側は墓地用の馬穴置き場）

　拝観料600円を納めて、苔の庭を右へ曲がり、観月台と観月橋のある池を左に眺めました。
池のほとりには古い梅の薄い苔を載せた太い幹（鉄幹）が切られて、脇から若い枝が蕾を
つけていました。

　本堂である方丈に靴を袋に入れて上がりました。
廊下からは見事な白砂と石の庭が見えます。
部屋の左手に大きな涅槃図が掛けてあり、女性が10人以上の人々の前で絵解きをしていました。

　説明が一通り終わり人々が離れたあと、我々も図の近くに進み、改めて説明を聞きました。
他の涅槃図と違い、図の周囲に八相図という50センチ四方位の絵が8面あり、釈迦の誕生（前）から
修行、悟り、涅槃までの生涯が描かれています。
左の修行の絵には、少女スジャータが痩せた釈迦にミルクを与えている図もかろうじて見えます。

　涅槃図の左の菩提樹には母・摩耶夫人が与えたとぃう薬袋が掛けられ、
横たわる釈迦の前では、菩薩や弟子、動物たちがそれぞれなげき悲しんでいる様子が
描かれています。

　女性は、図には十二支の動物たちが描かれているが、十二支に猫が入っていないので、
猫が描かれていない。その理由は、釈迦のために薬を持ってくるように弟子のアーナンダ
からいわれて運んできたネズミを猫が邪魔したためだ、と説明してくれました。
虎も涙を見せずに大きな目でこちらを見ていました。

　　　　　　　鉄幹に薄き苔のせ梅ふふむ　　　　　常朝

　　　　　　　涅槃図の虎は涙をこらへゐし　　　　常朝

　　　　　　　涅槃図の猫探すほど暇あらず　　　常朝

  　　　　　 （方丈の庭）  　　　　　

  　　　　　　  （開山堂と観月橋）

  　　　　　 （庭園説明図）

  　　　　　 （臥龍池と臥龍廊）

　その後、方丈を出ると、東側の臥龍池の岸で青鷺と鴨が一羽ずつ池を見ていました。
この鷺は去年夏同窓生と拝観のとき、観月橋の屋根に止まっていた青鷺でしょうか。
まず2つの池に挟まれた開山堂をお参りしました。
開山堂には絵天井があり、中央に三江和尚像、左に堀直政像、右に兄夫婦、木下家定と妻雲照院
の像が祀られています。

　臥龍池を巡る道を登るとねね殿の霊を祀る霊屋（おたまや）があります。
坂の土手には、早くも落椿がありました。

　霊屋の内陣には左手にねね殿の像、右手に秀吉の像があり、中央は菩薩像の厨子を
須弥壇に祀っています。
いずれも美しい金泥を配した蒔絵で飾られており、この高山寺蒔絵は有名だそうです。
さらに登って傘亭と時雨亭を拝見しました。

　傘亭と時雨亭は説明の女性によると、いずれも伏見城から移転した茶室とのこと。
正式な茶室のような作りではなく、秀吉とねね殿のごく身内の茶室といった感じですが、
傘亭は伏見城の池の畔にあったので、小舟が茶室にそのまま入れるようにまん中が土間で
入口が大きくあいています。

　時雨亭は伏見城の高台にあって見晴らしを楽しんだのでしょう、茶室は二階になっています。
孟宗竹の竹藪の道を降りて、駐車場に戻り、三条通り東の蹴上のウエスチン都ホテル2階で
遅い昼食をいただき、奈良に戻りました。

　　　　　　　ねね殿の霊屋（たまや）高きに落椿　　常朝

　　　　　　　船入りし茶室は広し春日差　　　　　　　常朝

  　　　　　 （傘亭への道）
  　　　　　　　　　　　　　
  　　　　　  （船が入った茶室・傘亭）

  　　　　　 （時雨亭）

　途中青谷梅林を見ようと城陽南中学校そばまで行きましたが、4年前訪ねたはずの梅林の入口
がわからず、時間も遅かったのであきらめて、旧ドリームランド前のココスで小句会を楽しんだあと解散しました。
2月にしては暖かい早春の京都・東山を楽しんだ一日でした。

２２９. 奈良・登弥神社の粥占

「アカシア紀行・俳句」2016年2月1日（木）　　 　前へ　　　　次へ

  先月末から比べて やや寒くなった立春前の曇り空の日、 大和郡山市石木町の
登弥神社（とみじんじゃ）の粥占（かゆうら）を訪ねました。

 登弥神社は、物部氏の始祖と言われる ニギハヤヒのミコト（饒速日尊）をはじめ、
高皇産霊神（たかみむすびのかみ）と誉田別命（ほむだわけのみこと）ほかを祀る古い神社です。

 　神社に着いた6時半頃、まだ境内は暗かったですが、すでに３０～４０人位の人が集まり
神官と数人が境内の焚き火にあたっていました。　筒粥祭と書いた旗が数本立てられ、
境内の左側には 大きな釜を３～４人の女性が囲み、小豆粥が炊かれていました。　

　拝殿には祭壇が組まれて、中央に占いの竹の束(筒竹)と、さまざまなお供え物が置かれています。
竹は長さ20センチ位で、37本が束ねられており、中にはすでに5時頃から釜で炊かれた
小豆粥が入っています。

　粥占は、炊かれている小豆粥の中に筒竹を入れて、その中に入る米や小豆の量で、
農作物の豊凶を占うようです。一本ずつ農作物に対応していますが、筒には農作物の名前が
記入されず、束の竹の順番で決まっているようです。

　7時、宮司を含め5人の神官と、郡山市長はじめこの地域の農業関係者15人の参列者が
拝殿に上がり、太鼓の音と共に神事が始まりました。

　その頃には境内はほの明るくなってきましたが、少し雨がぱらつきすぐ止みました。
祝詞のあと参列者それぞれが玉串奉奠（たまぐしほうてん）をして、約20分位で神事が終わり、
拝殿に長い机が置かれて、占いの竹を切り割って、それぞれの農作物の豊凶を占いました。
占いの吉凶は竹の中の粥と小豆の量によるようです。

　神官の一人が竹束から一本ずつ竹を渡し、別の神官が細長い包丁で割って占いをし、
コシヒカリ「下（げ）」などと読み上げ、書記担当の神官が記入していきます。
占いの豊凶に関係なく淡々と結果が読み上げれている中、書記は時々脇の火鉢に手を
かざしていました。

　20分位で農作物に対応する37本の竹が割られて占いが終わり、
結果が拝殿の右に掲示された紙に記入されました。

　その後、参加者全員に釜の小豆粥がふるまわれました。
行列の最後の方にならび小豆粥をいただきましたが、見かけより量が多く、寒い身体が
温まりました。　運転担当の妻にすすめられ笹酒のお神酒もいただきました。
焚き火で温めた1.5メートル程の青竹４，５本に入れたお神酒を、直径3センチほどの竹の杯
でいただきました。

　その後、焚き火にあたって毎年参加されているらしい参列者の男性、女性と話しました。
神社北東の新県立病院など周囲が大きく開発され、年々自然が減っていくのが気がかりで、
子供達にも自然も行事も残したいといった話でした。


　　　　　　　参道に夜明けの光粥占す　　　　　　常朝

　　　　　　　粥占の竹音立てて割られけり　　　　常朝

　　　　　　　粥占の平気な声で出来は下と　　　常朝

  　　　　　  (登弥神社拝殿:クリックで拡大：以下同じ）

   　　　　　  （祭壇の筒竹）

  　　　　　  (明るくなった境内）

  　　　　　  (筒竹を割る神官）

  　　　　　  (割られた占いの筒竹）

  　　　　　  （小豆粥のふるまい）

  　　　　　  (粥占の結果表）

  　　　　　  (粥占の説明板）

　神社の西に占い用の竹藪がありますが、やや寒いので今回は見ずに帰宅しました。
テレビなどでは時々粥占を見ますが、本物を見るのは始めてで、
とても科学的とは思えない占いですが、昔の人々の神仏に頼る気持も想像できました。
また数百年もこの行事を続ける地元の人々の努力にも感銘を受けました。